பக்தவத்சலன்

 

ந ஸாதயதி மாம் யோகோ ந ஸாங்க்யம் தர்ம உத்தவ ந ஸ்வாத்யாயஸ் தபஸ் த்யாகோ யதா பக்திர் மமோர்ஜிதா

மொழிபெயர்ப்பு

உத்தவா, எனது பக்தர்களால் எனக்கு ஆற்றப்படும் கலப்படமற்ற தூய பக்தித் தொண்டானது என்னை அவர்களின் கட்டுப்பாட்டில் கொண்டுவருகிறது. ஆனால் அஷ்டாங்க யோகம், சாங்க்யத்துவம், புண்ணியச் செயல், வேதக் கல்வி, தவம் அல்லது துறவு ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டிருப்பவர்களால் என்னைக் கட்டுப்படுத்த முடியாது.

பொருளுரை

ஒருவன் ஶ்ரீ கிருஷ்ணரையே அஷ்டாங்க யோகம், சாங்க்ய தத்துவம் போன்ற முறைகளின் இலக்காகக் கொண்டிருக்கக்கூடும்; எனினும் பகவானைப் பற்றி கேட்டல், பாடுதல் மற்றும் அவரது நோக்கத்தை நிறைவேற்றுதல் ஆகியவற்றினால் பகவானின் நேரடியான அன்புத் தொண்டில் ஈடுபடுவது எந்த அளவுக்கு பகவானைத் திருப்திப்படுத்துமோ, அந்த அளவுக்கு மற்ற சமய முறைகள் திருப்திப்படுத்துவதில்லை.

ஶ்ரீல ரூப கோஸ்வாமி பின்வருமாறு குறிப்பிடுகிறார்: ஞான-கர்மாதி-அனாவ்ருதம்: ஒரு பக்தன் ஶ்ரீ கிருஷ்ணரை மட்டுமே நம்பியிருக்க வேண்டும். அவன் தனது அன்புத்தொண்டை கர்மத்திலோ, மனோ தத்துவ ஊகத்திலோ சிக்கவைக்கக்கூடாது. பிருந்தாவன வாசிகள் எப்பொழுதும் பகவான் ஶ்ரீ கிருஷ்ணரையே நம்பியிருந்தனர். அகாசுரன் என்ற மிகப்பெரிய நாகம் விரஜையின் எல்லைக்குள் தோன்றியபொழுது, பகவான் ஶ்ரீ கிருஷ்ணரிடமுள்ள தங்களது நட்பில் பூரண நம்பிக்கை கொண்டிருந்த இடைச் சிறுவர்கள் அந்த நாகத்தின் மிகப்பெரிய வாய்க்குள் அச்சமின்றி நுழைந்து சென்றனர். ஶ்ரீ கிருஷ்ணரிடமுள்ள இத்தகைய பரிசுத்தமான அன்பு பகவானை பக்தனின் கட்டுப்பாட்டில் கொண்டுவருகிறது.

முந்தைய ஸ்லோகத்தின்படி, பகவான் ஶ்ரீ கிருஷ்ணர் உத்தவரிடம் தர்மத்தின் பல்வேறு வழிமுறைகளைப் பற்றி விளக்கியிருக்கலாம். இருப்பினும், அனைத்து ஆன்மீகப் பயிற்சிகளிலும் உன்னதமானதும், பகவானை முழுமையாகக் கட்டுப்படுத்தக்கூடியதுமான உன்னத வழி எது என்பதை விளக்குவதே இந்த ஸ்லோகத்தின் இணைப்பாகும்.

கொடுக்கப்பட்ட உரைப்பகுதியின் முக்கியக் கருத்துக்கள் பின்வருமாறு:

• பக்தியின் உன்னதம்: உத்தவா! எனது பக்தர்களால் எனக்கு ஆற்றப்படும் கலப்படமற்ற தூய பக்தித் தொண்டானது மட்டுமே என்னை அவர்களின் கட்டுப்பாட்டில் கொண்டுவருகிறது.

• மற்ற முறைகளின் எல்லை: அஷ்டாங்க யோகம், சாங்க்யத்துவம் (சாங்க்ய தத்துவம்), புண்ணியச் செயல், வேதக் கல்வி, தவம் அல்லது துறவு ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டிருப்பவர்களால் பகவானைக் கட்டுப்படுத்த முடியாது.

• பகவானின் திருப்தி: ஒருவன் ஶ்ரீ கிருஷ்ணரையே அஷ்டாங்க யோகம், சாங்க்ய தத்துவம் போன்ற முறைகளின் இலக்காகக் கொண்டிருக்கக்கூடும்; எனினும் பகவானைப் பற்றி கேட்டல், பாடுதல் மற்றும் அவரது நோக்கத்தை நிறைவேற்றுதல் ஆகியவற்றினால் பகவானின் நேரடியான அன்புத் தொண்டில் ஈடுபடுவது எந்த அளவுக்கு பகவானைத் திருப்திப்படுத்துமோ, அந்த அளவுக்கு மற்ற சமய முறைகள் திருப்திப்படுத்துவதில்லை.

• தூய பக்தியின் இலக்கணம்: ஶ்ரீல ரூப கோஸ்வாமி "ஞான-கர்மாதி-அனாவ்ருதம்" என்று குறிப்பிடுகிறார். இதன்படி, ஒரு பக்தன் ஶ்ரீ கிருஷ்ணரை மட்டுமே நம்பியிருக்க வேண்டும்; அவன் தனது அன்புத்தொண்டை கர்மத்திலோ, மனோ தத்துவ ஊகத்திலோ சிக்கவைக்கக்கூடாது.

• பிருந்தாவன வாசிகளின் தூய அன்பு: பிருந்தாவன வாசிகள் எப்பொழுதும் பகவான் ஶ்ரீ கிருஷ்ணரையே நம்பியிருந்தனர்.

• இடைச் சிறுவர்களின் நம்பிக்கை: அகாசுரன் என்ற மிகப்பெரிய நாகம் விரஜையின் எல்லைக்குள் தோன்றியபொழுது, பகவான் ஶ்ரீ கிருஷ்ணரிடமுள்ள தங்களது நட்பில் பூரண நம்பிக்கை கொண்டிருந்த இடைச் சிறுவர்கள் அந்த நாகத்தின் மிகப்பெரிய வாய்க்குள் அச்சமின்றி நுழைந்து சென்றனர்.

• பகவானைக் கட்டுப்படுத்தும் சக்தி: ஶ்ரீ கிருஷ்ணரிடமுள்ள இத்தகைய பரிசுத்தமான அன்பு மட்டுமே பகவானை பக்தனின் கட்டுப்பாட்டில் கொண்டுவருகிறது.

🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁

ஹரே கிருஷ்ண ஹரே கிருஷ்ண  

கிருஷ்ண கிருஷ்ண ஹரே ஹரே

ஹரே ராம, ஹரே ராம,  

ராம ராம, ஹரே ஹரே

🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁